1. Hầu đồng là gì? vì sao phải hầu đồng?

Theo Wiki, quan niệm hầu đồng là gì được đề cập đến như sau:

Hầu đồng, hay có cách gọi khác là hầu bóng, đồng bóng là một nghi tiết trong hoạt động tín ngưỡng dân gian và tôn giáo thờ nữ thần mẹ Đạo Mẫu dòng Shaman giáo của những dân tộc, trong những số ấy có tín ngưỡng dân gian Việt Nam.

Bạn đang xem: Tại sao hầu đồng lại tung tiền

Theo Ban tôn giáo chủ yếu phủ, hầu đồng là một vận động tín ngưỡng gồm tính thiêng rất cao. Theo ý niệm và thực tế, thực chất của bài toán hầu đồng là những vị thánh thần nhập vào bạn hầu đồng nhằm phán truyền, chữa bệnh, ban phúc lộc... Cơ hội này, những ông/bà đồng là hiện tại thân của vị thần gắn vào họ.


Cũng theo Ban Tôn giáo chính phủ, hầu đồng là nghi lễ vào tín ngưỡng Thờ mẫu mã Tứ phủ (Thiên, Địa, Thoải và lấp Thượng nghìn hay còn được gọi là Nhạc Phủ). Đặc biệt, nghi lễ này thường mang đặc điểm cũng tương tự các sắc thái khác biệt và được trình bày trong câu hỏi thờ các vị thành trong đền.

Có thể thấy, hiện không có định nghĩ cụ thể về hầu đồng mà đây chỉ với khái niệm nhằm chỉ bình thường trạng thái trọng tâm linh lúc thần thánh “nhập” vào bạn ông/bà đồng và thông qua thân xác của ông/bà đồng nhằm thể hiện lời nói, hành động, ý mong truyền đạt.

2. Ai rất có thể hầu đồng? Phải gồm căn new hầu đồng được?

Hiện nay, vẫn chưa tồn tại nghiên cứu ví dụ về mọi người rất có thể hầu đồng cũng như có câu trả lời chính xác cho câu hỏi ai có thể hầu đồng nhưng đa phần người hầu đồng sẽ sở hữu được căn đồng hoặc vị di truyền của gia tộc hoặc vị hệ thần kính yếu.


Những người dân có hệ thần gớm yếu lúc đi cho đền, phủ cũng thường sẽ ảnh hưởng “nhập” và tín đồ ta gọi đây là ốp đồng. Fan ta gọi những người dân này là fan cao số, số nặng, tín đồ hữu duyên với các vị Thánh trong Tứ phủ.

Thông thường, nếu người có căn mà chưa trình Thánh, ra đồng thì vẫn bị ảnh hưởng đến sức khoẻ, làm ăn uống như hay bị bệnh tật, tí hon đau nhưng uống thuốc, chữa chạy không khỏi, làm ăn thất bát…

Chỉ khi đi hầu đồng, mức độ khoẻ những người này mới khôi phục, các bước làm ăn mới thông thuận. Đặc biệt, khi đã đi được hầu đồng, tuỳ vào lịch dẫu vậy thường vào thời gian tháng tám giỗ cha, tháng tía giỗ mẹ, những ông/bà đồng sẽ tổ chức làm lễ lên đồng.

3. Hầu đồng có phải là nghi lễ của Phật giáo không?

Hầu đồng là 1 nghi lễ vào tín ngưỡng thờ mẫu Tam phủ, Tứ phủ, thời Đức Thánh Trần… mà không phải nghi lễ của Phật giáo. Trong đó, phủ là thường thờ của chủng loại Thượng Thiện, mẫu mã Thượng ngàn và chủng loại Thoải.

Mẫu Thượng Thiện: Hay nói một cách khác là Mẫu Đề Nhất. Đây là 1 trong những vị Mẫu làm chủ Thiên bao phủ và các nhân thiết bị được coi là Mẫu Thượng Thiên gồm:

- Thanh Vân Công Chúa (Mẫu Cửu Trùng Thiên).

- Tây Thiên Quốc mẫu mã Lăng Thị Tiêu (Mẫu Tây Thiên, Chúa Tây Thiên).

- Liễu Hạnh Công chúa (Mẫu Liễu Hạnh, Bà Chúa Liễu).

- mẫu mã Thiên Y A mãng cầu (Thiên Hậu Thánh Mẫu, bà Chúa Ngọc).

Trong đền, phủ, chủng loại Thượng Thiên hay được tự khắc với tông màu nền đỏ, được đặt chính giữa, phía hai bên là tượng chủng loại Thượng ngàn và chủng loại Thoải. Hiện tại nay, có những ngôi đền, miếu vẫn thờ chủng loại này: Đền mẫu Cửu Trùng Thiên trên Hà Nội; lấp Nấp sinh hoạt Nam Định; Đền Thánh mẫu mã Thượng Thiên sống Hà Tĩnh…


Mẫu Thượng Ngàn: Hay nói một cách khác là Mẫu Đệ Nhị hoặc bà bệ hạ Ngàn, được giao nhiệm vụ thống trị vùng núi rừng hoang vu. Hiện nay có nhiều truyền thuyết thần thoại về mẫu mã Thượng nghìn nhưng đều được bạn dân ngưỡng mộ, khâm phục, tôn thờ.

Mẫu Thượng Ngàn thường xuyên được đúc tượng có màu xanh lá cây và có bố nơi hiện giờ được coi là nơi thờ bao gồm của bà gồm:

- Đền Đông Cuông, yên Bái.

- Đền Bắc Lệ, lạng ta Sơn.

- Đền Suối Mỡ, Bắc Giang.

Mẫu Thoải: Hay nói một cách khác là Mẫu Đệ Tam, thuỷ phủ Thánh Mẫu. Trong ý niệm dân gian, mẫu Thoải cai quản các vùng sông nước, âu yếm cây cối tươi tốt, trợ giúp mọi tín đồ khi đi qua sông nước; khi bão lụt, Mẫu chiếu lệ để gió yên, mưa tạnh…


Mẫu Thoải được thờ ở hầu như các đền chùa có bàn thờ cúng Mẫu, thường được đúc bao gồm trang phục màu trắng và trong điện thờ Mẫu, địa điểm bên buộc phải thường là mẫu Thượng Ngàn, vị trí phía bên trái là chủng loại Thoải và vị trí tại chính giữa là Thượng Thiện.

4. Nghi tiết hầu đồng triển khai thế nào?

Theo quan niệm và thực tế, một khi hầu đồng thì ông/bà đồng đã hết là bao gồm mình nhưng sẽ do Thánh nhập vào tín đồ điều khiển. Vì chưng đó, để chuẩn chỉnh bị một buổi lễ hầu đồng, nghi tiết hầu đồng là gì? những ông đồng, bà đồng phải sẵn sàng những gì?

4.1 Hầu đồng phải chuẩn bị lễ đồ dùng gì?

Lễ đồ gia dụng cho một trong những buổi hầu đồng thường khá đơn giản dễ dàng chỉ có đồ cúng bình thường như xôi, thịt, hoa quả, trầu cau, rượu, thuốc, xoàn mã… tuy nhiên, hiện nay, càng ngày lễ hội vật càng trở bắt buộc phong phú, đa dạng.

Lễ vật trình đồng được trình diễn trên một kỷ tháp hình chữ nhật, kê chính giữa và có chén, đũa bạc, đĩa và ly pha lê. Ở chính giữa sẽ có một chiếc gương được lấp khăn thêu. Trước kỷ đã bày tư mâm lễ Tứ bao phủ và mỗi mâm có: 09 trái trứng, 01 lược, 01 quạt, 01 guốc; 09 miếng vải vóc vuông khóa lên trên.

Bên cạnh mâm lễ phải tất cả một phổ biến nhỏ, một thau nhỏ, một mâm hài tô trang có mũi hài mướn hình chim phương; một trăm tiến thưởng thoi. Ko kể ra, trước bàn thờ sẽ bày các loại mã cùng 02 loại thuyền rộng hình cánh phương gồm 12 hình nhân sẽ chèo thuyền, 01 song ngựa, 01 đôi voi đã đủ im cương, hàm thiếc.

Không chỉ chuẩn bị những đồ gia dụng lễ như vậy, để chuẩn chỉnh bị một trong những buổi hầu đồng, những cô đồng, cậu đồng yêu cầu phải sẵn sàng thêm những yếu tố sau đây:

- Dàn nhạc: Thường đi kèm với một trong những buổi hầu đồng sẽ có một dàn nhạc gồm: 01 bầy nguyệt, 01 bầy nhị, 01 sáo, 01 trống lớn, 01 trống nhỏ, 01 cảnh đôi, 01 phách. Trong đó, tuỳ vào buổi hầu ở các địa phương khác nhau có thể thêm hoặc giảm nhạc nạm nhưng chắc chắn chắc đề nghị có bầy nguyệt, trống nhỏ, đảnh đôi.

- Trang phục: Theo dân gian, hay hầu đồng sẽ sở hữu được 36 giá chỉ đồng tương xứng với 36 vị thánh. Và tương tự với bao nhiêu giá đồng thì sẽ sở hữu được bấy nhiêu cỗ trang phục. Vày đó, cô đồng, cậu đồng phải sẵn sàng đủ 36 cỗ quần áo tương xứng với các giá đồng nhằm nếu hầu mấy giá thì phải có đầy đủ trang phục của bấy nhiêu giá:

- Khăn đỏ bịt mặt.

- 05 mẫu áo dài màu sắc khác nhau, 01 quần dài trắng.

- Khăn tấu hương thơm cùng những loại khăn khác.

- Thắt lưng màu.

- Thẻ ngà, kiềng bạc, vòng, hoa tai, chuỗi hạt, quạt, son phấn…

Đặc biệt, màu sắc của xiêm y phải tương xứng với màu sắc của từng Phủ: bao phủ Thiên thì phải tất cả màu đỏ; lấp Địa thì gồm màu vàng; lấp Thoải bao gồm màu trắng; phủ Nhạc gồm màu xanh.

4.2 Hầu đồng yêu cầu làm những vấn đề gì?

Trong mỗi buổi hầu đồng, những bà đồng, ông đồng sẽ được Thánh “nhập” vào tín đồ và thực hiện theo chỉ thị của các Thánh. Bởi vì đó, những ông/bà đồng thường nhảy đầm múa, ban lộc, phán media qua giờ hát văn và nhạc cung đình.

4.3 Một giá bán đồng thực hiện theo trình tự nào?

Khi hầu một giá chỉ đồng, ông đồng, bà đồng phải triển khai theo trình từ bỏ sau đây:

- nỗ lực lễ phục: do mỗi giá đồng lại có một bộ xiêm y riêng cân xứng với màu sắc của từng giá. Bởi đó, bước trước tiên khi hầu đồng là yêu cầu thay lễ phục phù hợp với giá chỉ đồng nhưng mà mình sẽ hầu.

Trong 1 trong các buổi hầu có thể hầu các giá không giống nhau. Vì chưng đó, trước khi ban đầu hầu một giá chỉ đồng mới, ông đồng, bà đồng đều bắt buộc thay trang phục cân xứng với từng giá.

- thắp hương hành lễ: hành vi này nhằm mục đích mục đích xua xua tà ma. Bạn hầu đồng sẽ thực hiện các hễ tác: Tay trái gắng bó nhang đốt sẵn, bọc trong khăn tẩm hương; tay đề xuất rút một nén nhang rồi có tác dụng động tác phù phép.

- Lễ Thánh giáng: lúc thánh nhập thì người hầu đồng buông nén mùi hương đang thế trên tay, không hề là bản thân nữa cần họ đã nhảy múa một giải pháp uyển chuyển, nhịp nhàng.

- Múa đồng: Đây là 1 trong những trong những phương pháp để khẳng định thánh đã tích hợp ông/bà đồng chưa. Có bạn sẽ múa cờ, múa kiếm, long đao, kích, cũng hoàn toàn có thể múa quạt, múa tay không…

Tuỳ vào giá hầu đồng nhưng có các động tác múa không giống nhau nhưng thường xuyên có tác động của chèo, vũ điệu dân gian. đồ vật tự Thánh giáng tự cao xuống thấp: Thánh Mẫu, quan tiền lớn, Chầu bà, Cậu…

- Ban lộc và nghe văn chầu: sau khoản thời gian đã múa thì để biểu thị sự bằng lòng của mình, những Thánh hay thưởng tiền cho tất cả những người đánh đàn. Đồng thời, Thánh cũng thưởng rượu, dung dịch lá, tiền, hoa quả, bánh trái… nhằm thưởng cho người ngồi dự tầm thường quanh khi được cầu xin hoặc nghe thánh phán truyền.

- Thánh thăng: Khi tín đồ hầu đồng ngồi yên, nhì tay bắt chéo trước trán, khẽ rung bản thân thì Thánh thăng và một giá chỉ đồng sẽ kết thúc.



4.4 giá bán hầu đồng gồm bao nhiêu loại?

Hiện nay, có nhiều Thánh nhưng mà chỉ gồm tối nhiều 36 giá bán hầu đồng. Có thể kể đến:

- Tam Toà Quốc Mẫu: Đệ nhất thiên tiên Liễu Hạnh công chúa, Đệ nhị Thượng nghìn Quế Hoa Mỵ Nương công chúa, Đệ Tam Thoả Cung Xích lân Long nữ.

- Hội đồng Thánh Chúa: Chúa Đệ nhất Tây Thiên; Đệ nhị Nguyệt Hồ; Đệ Tam Lâm Thao; Thác Bờ, Long Giao…

- Tứ bao phủ Chầu bà: Chầu đệ tuyệt nhất Thượng Thiên, Đệ nhị Thượng Ngàn, Đệ Tam Thoải Cung, Đệ Tứ Khâm sai…

- Tứ che Thánh Cậu: Cậu Hoàng cả lấp giày, cậu hoàng đôi, cậu hoàng bơ, cậu hoàng tư, cậu hoàng năm…

4.5 Hầu đồng hết bao nhiêu tiền?

Ngoài thân thiện hầu đồng là gì, trong số những vấn đề được thân thiện nhất là tốn bao nhiêu tiền nhằm hầu đồng. Trong một buổi hầu, thường phải chi ra các chi tiêu gồm tiền chuẩn bị cỗ, tiền chuẩn bị các giá bán đồng với tiền ban thánh.

Xem thêm: Cách bật kiếm tiền facebook mới nhất giúp bạn có thu nhập ‘khủng’ – ghn

Ngoài ra còn phải lưu ý đến tiền đi lại, nạp năng lượng ở… nếu như hầu đồng ở các địa phương khác.

- tiền cỗ: tiền nhang, vàng, hương, hoa quả, rượu chè, bánh trái… và các đồ được bày trên các mâm cỗ của buổi hầu đồng.

- Tiền chuẩn bị các giá đồng: tất cả tiền chuẩn bị quần áo, trang sức đẹp đi kèm…

- tiền ban thánh: bên cạnh trả cho những người đi theo hầu, người đánh đàn, kéo sáo thì khi Thánh ban lộc, trước đây thường đang thưởng hoa quả, bánh kẹo… với tiền lẻ. Tuy nhiên, hiện tại nay, nhiều người dân quan niệm, giá bán đồng càng những tiền thì công việc, việc cần mong sẽ càng trôi chảy… vày đó, số tiền bỏ ra rất có thể là rất nhiều.

 

5. Hầu đồng có phải mê tín dị đoan không?

Ngoài làm rõ về hầu đồng là gì để hiểu hầu đồng gồm phải mê tín dị đoan không, cần được căn cứ vào các quy định sau đây:

5.1 mê tín dị đoan là gì?

Hiện nay, các văn phiên bản pháp phương tiện đều không tồn tại định nghĩa cụ thể về mê tín dị đoan dị đoan. Tuy nhiên, hành vi mê tín dị đoan dị đoan là hoạt động văn hoá, sale dịch vụ văn hoá bị cấm theo điểm b khoản 1 Điều 3 Quy chế phát hành kèm theo Nghị định 103/2009/NĐ-CP.

Trước đây, theo điểm b khoản 3 Điều 4 Thông tư 15/2015/TT-BVHTTDL (đã không còn hiệu lực), mê tín dị đoan là hành vi:

Mê tín dị đoan làm mê hoặc người khác, trái với từ bỏ nhiên, gây ảnh hưởng tác động xấu về nhấn thức, bao gồm:

- bái khấn trừ tà ma, chữa trị bệnh bởi phù phép.

- Lên đồng phán truyền, coi bói, xin xăm, xóc thẻ, lan truyền sấm trạng, phù chú, ước lợi cho chính mình gây hại cho những người khác bằng phương pháp yểm bùa.

- Các hiệ tượng mê tín dị đoan khác.

Và đến khoản 4 Điều 3 Thông tư 04/2009/TT-BVHTTDL cũng nêu rõ, những hành vi bị cấm:

Hoạt rượu cồn văn hoá và thương mại & dịch vụ văn hoá gồm nội dung mê tín dị đoan dị đoan quy định tại điểm b khoản 1 Điều 3 quy định là những vận động có câu chữ làm thú vị người khác, trái với trường đoản cú nhiên, gây tác động xấu về nhận thức, gồm những: Cúng khấn trừ tà ma, chữa bệnh bởi phù phép, lên đồng phán truyền, xem bói, xin xăm, xóc thẻ, lan tỏa sấm trạng, phù chú, ước lợi cho doanh nghiệp gây hại cho những người khác bằng phương pháp yểm bùa, đốt đồ gia dụng mã sinh hoạt nơi nơi công cộng và các bề ngoài mê tín dị đoan khác.

Theo mức sử dụng này, hoàn toàn có thể thấy, hồ hết hành vi được coi là mê tín dị đoan cần là hành động làm thú vị người khác, gây tác động xấu đến tín đồ khác cùng trái với thoải mái và tự nhiên như xem bói, phù chú, yểm bùa…



5.2 Hầu đồng có phải mê tín dị đoan dị đoan không?

Theo so sánh ở trên, lên đồng phán truyền là hành vi mê tín dị đoan dị đoan. Mặc dù nhiên, lên đồng phán truyền và hầu đồng là nhị hoạt động cá biệt và biệt lập hoàn toàn về bản chất.

- Hầu đồng: Đây là một trong những vận động tín ngưỡng bao gồm từ xa xưa, là nét đẹp văn hoá truyền thống của Việt Nam. Hiện nay nay, hầu đồng đang được cỗ Văn hoá, thể thao và du lịch công nhận là di tích văn hoá phi vật dụng thể đất nước và đã được sẵn sàng hồ sơ nhằm trình UNESCO công nhận là di sản văn hoá phi đồ vật thể nhân loại.

- Lên đồng: Là hoạt động giả thần, trả thánh nhập vào người để phán truyền những tin tức không đúng thực sự nhằm thú vị người khác, cầu lợi cho doanh nghiệp và hại tín đồ khác.

Có thể thấy, lên đồng là giữa những hành vi lợi dụng nghi lễ hầu đồng để “lừa đảo” vì ích lợi của cá thể và là hành vi mê tín dị đoan dị đoan. Trái ngược trọn vẹn với hầu đồng là nghi thức tín ngưỡng xuất sắc đẹp của dân tộc, tiến hành để xin sự mạnh khỏe cho bạn dạng thân.

6.3 Hầu đồng có bị phát không?

Từ mọi phân tích trên rất có thể thấy, chỉ có lên đồng - hành vi lợi dụng hầu đồng nhằm trục lợi bắt đầu bị xem là mê tín dị đoan cùng bị cấm cũng giống như sẽ bị vạc còn hầu đồng thì không.

Theo đó, hành động lên đồng (mê tín dị đoan) hoàn toàn có thể sẽ bị phạt hành thiết yếu hoặc phải chịu trách nhiệm hình sự.

- vạc hành chính: địa thế căn cứ Nghị định 38/2021/NĐ-CP, chuyển động mê tín dị đoan sẽ ảnh hưởng phạt tiền:

03 - 05 triệu đồng: Tham gia vận động mê tín dị đoan trong liên hoan (điểm b khoản 4 Điều 14).15 - trăng tròn triệu đồng: Tổ chức hoạt động mê tín dị đoan (điểm đ khoản 7 Điều 14).30 - 40 triệu đồng: Lợi dụng việc bảo vệ và phát huy cực hiếm di sản văn hoá nhằm trục lợi, chuyển động mê tín dị đoan (điểm c khoản 6 Điều 20).

- phụ trách hình sự: địa thế căn cứ Điều 320 Bộ giải pháp Hình sự năm 2015, fan nào bói toán, đồng bóng hoặc hình thức mê tín dị đoan khác có thể sẽ phải chịu trách nhiệm hình sự về Tội hành nghề mê tín, dị đoan:

Phạt tiền từ 10 - 100 triệu đồng, phạt tôn tạo không kìm hãm đến 03 năm/phạt tù túng từ 06 mon - 03 năm: Đã bị xử phạt hành bao gồm hoặc bị kết án mà không được xoá án tích tuy thế lại vi phạm.Phạt tu trường đoản cú 03 - 10 năm: Làm bị tiêu diệt người/thu lợi bất chính từ 200 triệu đồng trở lên/gây ảnh hưởng xấu cho an ninh, trơ trọi tự, bình yên xã hội.

Ngoài ra, fan phạm tội còn có thể bị vạc tiền từ 10 - 50 triệu đồng.

Trên đấy là giải đáp: Hầu đồng là gì? giả dụ còn thắc mắc khác tương quan đến những vấn đề bình yên trật tự, an ninh xã hội, độc giả rất có thể liên hệ 1900.6192 sẽ được hỗ trợ, giải đáp.

Một nghịch lý đang xảy ra: Càng lân phát, khó khăn người ta lại đổ xô đi hầu đồng càng nhiều. Kèm từ đó là 1 loạt dịch vụ như: rubi mã, thuê mướn khăn áo, hát văn… cũng rộn rịch “phất” theo.


Hầu đồng vốn là 1 trong những tín ngưỡng dân gian gắn liền với tục thờ Mẫu có từ rất nhiều năm ở Việt Nam. Trải qua những trở nên cố, thăng trầm của kế hoạch sử, ngày nay hầu đồng đã cùng đang vươn lên là một hiện tại tượng thịnh hành ở các cửa đền, cửa phủ. Cùng nghề hát văn phục vụlên đồng đang biến chuyển một nghề tìm bộn tiền giữa thời buổi kinh tế khó khăn.

Thu nhập 80 triệu/tháng

Dạo một vòng quanh các cửa đền, cửa lấp ở Bắc Ninh, Hải Dương, Vĩnh Phúc, Hà Nội... Trong số những ngày tháng Giêng, thật dễ dàng chạm chán cảnh các thanh đồng xếp sản phẩm chờ cho lượt được “trình thường mở phủ” đầu năm. Vì chưng lẽ đó mà nhiều đền xảy ra tình trạng khan hiếm cung văn (người làm cho nghề hát văn). Số lượng cung văn thì có hạn mà yêu cầu của những “thượng đế” thì nhiều khiến cho giới cung văn già (vào nghề đang lâu) xuất xắc cung văn con trẻ (đang học tập nghề) cũng bắt buộc “chạy sô” bở hơi tai...


*
Nhiều giađình các bạn cùngtheo nghề cung văn.

Cung văn Phạm Đại chiến thắng - 36 tuổi, fan làng Sâm Dương, thường Tín, Hà Nội, từng bao gồm thâm niên rộng 16 năm trong ngành hát văn - chia sẻ: “Cung văn là 1 nghề rất quan trọng vì không phải ai ai cũng theo được; nghề này trường hợp bề trên ko tế độ đến thì không làm những gì được!!! khi Thánh đã cho “ăn lộc” rồi thì ăn không hết nghĩa là làm mãi chẳng hết việc. Trong thời điểm chỉ có khoảng tháng 4 và cuối tháng 7 là hơi nhàn rỗi một chút. Còn bước đầu từ mùng 4 đầu năm mới là công ty chúng tôi phải đi hát cho các thanh đồng để trước từ vào năm. Có tương đối nhiều hôm cần hát từ sáng sủa đến về tối mịt khản cả cổ! Hát chấm dứt không kịp về với vk con nhưng tranh thủ ngủ luôn ở đền để sáng mai còn kịp hát cho buổi hầu đồng mới...”.

Cũng theo anh Thắng thu nhập của cung văn do này mà khá hơn không hề ít so với làm các nghề khác. Không chỉ dẫn được một con số đúng mực nhưng anh Thắng khẳng định thu nhập của từng một cung văn giữa những tháng đầu năm mới ít độc nhất là khoảng chừng 50 triệu đ còn không chỉ có thế thì hoàn toàn có thể lên tới khoảng tầm 80 triệu đồng/một tháng. Những cung văn già, bao gồm tiếng trong giới cung văn thì bao gồm thu nhập cao hơn nữa.

Bên cạnh khoản thu nhập chính là tiền cọc, những cung văn còn nhận thấy thêm một khoản không giống là “tiền lộc”. Chi phí lộc là tiền mà thanh đồng phát cho những con nhang, môn đệ hoặc người tham dự buổi hầu đồng kia trong từng giá đồng. Số chi phí này nhiều hay không nhiều còn tùy ở trong vào con số giá đồng vào buổi hầu và cũng tùy nằm trong vào túi tiền của người hầu. Ngoại trừ ra, nếu được mời đi hát ở các đền, phủ xa thì thanh đồng phải bao nạp năng lượng ở, vận động và hầu hết khoản giá thành khác cho đội cung văn.

Anh Bùi Văn Thưởng - 35 tuổi, theo nghề hát văn từ bỏ lúc 20 tuổi, siêng hát ở cửa đền Cô Chín ở Sòng Sơn, Thanh Hóa - thiệt lòng: “Nhờ gồm nghề cung văn mà gia đình tôi khấm tương đối hơn. Sau 5 năm theo nghề cung văn tôi vẫn xây được nơi ở 3 tầng và mua sắm đầy đủ tiện nghi sinh hoạt mang lại gia đình. Mặc dù nhiên, nghề nào cũng đều có nỗi khổ riêng rẽ của nghề ấy. Nghề cung văn mặc dù rằng chưa hẳn dầm mưa dãi nắng, bê vác nặng nhọc như làm cho ruộng, tiến công cá nhưng lại ngày nào cũng phải đi trường đoản cú sáng mang lại tối. Thời gian ở đơn vị với bà xã con khôn cùng ít mà thời gian nghỉ ngơi lại càng không nhiều hơn. Nhưng vì nghề này tuổi thọ của chính nó không được dài, chỉ khoảng 60 tuổi là xuống sức, ko hát được nữa. Mình vẫn trẻ, khỏe bao gồm sức thì cần cố “cày” để kiếm chút vốn liếng sau này...”.


*

Cả làng đi học hát văn

Có lẽ vì gồm thu nhập khá, được “chạy sô” xung quanh năm, ẩm thực đầy đủ, chưa phải dầm mưa dãi nắng, bốc vặng nặng nhọc như một trong những nghề khác... Nên rất nhiều thanh niên tốt các gia đình chọn nghề cung văn làm nghề chính cho cả gia đình. Bao gồm nơi còn hình thành buộc phải một làng siêng làm nghề cung văn như làng yên Trung, xóm Tam Quan, thị xã Tam Đảo, thức giấc Vĩnh Phúc.

Yên Trung vốn xưa là 1 trong những làng thuần nông, người dân vất vả quanh năm vẫn chẳng đầy đủ ăn. Đàn ông đàn ông đành đề nghị phiêu bạt tứ xứ có tác dụng đủ những nghề từ thợ hồ, cửu vạn, đạp xích lô cho đến hái cà phê... Vậy mà trong mấy năm trở lại đây, khi phần nhiều các “trụ cột” trong gia đình chuyển sang có tác dụng nghề cung văn thì những ngôi nhà cao tầng liền kề đua nhau mọc lên san sát.

Ông Nguyễn Xuân Lý, 63 tuổi là giữa những người mũi nhọn tiên phong của xóm trong nghề hát văn cho biết: “Cách đây chừng 10 năm, tôi thường đi miếu để ước sức khoẻ cho con. Lúc đó mấy nghi lễ hát văn ở đền chùa bắt đầu được phục sinh lại phải rất thiếu thốn cung văn. Bao gồm lần tìm cung văn không được, tôi nghĩ vì sao mình không thử. Vậy rồi tôi xin bài xích hát văn của cụ già ngày xưa giữ lại về chép ra học hát, rồi tập đánh đàn, gõ phách. Sau 6 mon thì tôi đi hát và bắt đầu nghiệp hát văn tự đấy. Thấy thế, nhiều bạn trẻ trong xóm mon men mang lại học theo rồi cũng đi khắp những đền, che hành nghề. Cho đến bây giờ thì như anh thấy được nhà nào có nhà cao tầng đều là trường đoản cú hát văn mà bao gồm cả”.

Đa số các cung văn đều cho rằng, không phải ai cũng có thể theo nghiệp này được bởi vì họ tin vào chữ Duyên với tin vào Thánh. Ví như Thánh không cho “ăn lộc” thì có theo cũng chả bao giờ thành công. Tuy thế khi Thánh đã mang lại “ăn lộc” thì phất như diều gặp gỡ gió. Thế nên việc các thanh niên trong làng mạc đua nhau theo học hát văn, tiến công đàn, thổi sáo... để lập nên những nhóm cung văn vẫn trở nên thông dụng ở nhiều làng quê.

Cụ Nguyễn Văn Tiền, 82 tuổi bạn làng Vạn Phúc, Thành Trì, hà nội thủ đô cho biết: đơn vị cụ bố đời theo nghề cung văn. Vắt là người thứ nhất trong mái ấm gia đình theo nghề hát văn kế tiếp truyền lại cho đàn ông và bé dâu. Đến nay thì trong mái ấm gia đình cụ đã có tới 8 người cả con, con cháu và dâu theo nghề hát văn.


Theo tìm hiểu của chúng tôi, nấc thù lao cho các cung văn ship hàng các buổi hầu đồng dù bất cứ ở đâu cũng hồ hết được trả theo một vẻ ngoài giống nhau. Tiền thù lao chủ yếu hay có cách gọi khác là tiền cọc là số tiền cơ mà thanh đồng (người công ty buổi hầu đồng) phải trả cho nhóm cung văn mà mình thuê hát để phục vụ cho buổi hầu đồng.

Số tiền đó tùy nằm trong vào con số giá chầu, trường hợp trong buổi hầu đồng nhưng 12 giá đồng thì số tiền đề xuất trả khoảng chừng 5 - 8 triệu đồng cho cả nhóm, còn tới 24 giỏi 36 giá bán thì số chi phí cọc đã tăng lên gấp đôi gấp ba. Chi phí cọc vẫn trả mang lại cung văn ngay sau khi buổi hầu đồng kết thúc. Nếu buổi hầu thành công vừa ý người sở hữu thì ko kể tiền cọc ra thanh đồng rất có thể thưởng thêm cho các cung văn tùy vào ví tiền của từng người.

Bài ViếtLiên Quan